University of Tipaza جامعة تيبازة
Éditeur دار المعارف
Documents disponibles chez cet éditeur (7)
Affiner la recherche Interroger des sources externes
| Titre : |
البحتري |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
أحمد أحمد بدوي, Auteur |
| Editeur : |
دار المعارف |
| Importance : |
128ص. |
| Présentation : |
غ.عادي |
| Accompagnement : |
22سم. |
| Note générale : |
نوابغ الفكر العربي |
| Langues : |
Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) |
| Catégories : |
الأدب العربي
|
| Mots-clés : |
البحتري سيرة ذاتية |
| Index. décimale : |
810 |
| Résumé : |
عدُّ أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيي التنوخي الطائي الملقب بالبحتري أحد الشعراء البارزين في العصر العباسي فقد استطاع أن يتفرد بمكانة متميزة مع المتنبي ,وأبو تمام حيث كانوا أشهر أبناء عصرهم. ولد البحتري في مدينة منبج التي تقع شمال شرق حلب السورية ،وتعددت الروايات التي ترجع أسباب اتخاذه لقب البحتري حيث يري البعض أنه لقب بذلك نظرا لقصر قامته بينما يرجع آخرون هذا اللقب إلي انتسابه لبني بحتر أحد فروع قبيلة طي، وقد ظهرت علامات النبوغ الشعري عليه منذ نعومة أظفاره . أصبح البحتري من شعراء البلاط المشهورين أمثال المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل وقد حرص على تدعيم صلته مع وزراء الدولة العباسية وقادة الجيوش. يعتبر البحتري شاعر الخيال الخصب حيث تأثر في موضوعاته بالطبيعة والعمران وقد تنوع أسلوبه الوصفي بين البداوة والحضارة الجديدة وقد أخذ من الحضارة الترابط الفكري والتصويري وحسن التأليف بينما أخذ من البيئة البدوية ماديتها ونقلها للصور الصادقة فأصبح شعره بعيدا عن أي تعقيد وزخرفة فلم يبالغ في تصوير الأشياء، كما |
البحتري [texte imprimé] / أحمد أحمد بدوي, Auteur . - دار المعارف, [s.d.] . - 128ص. : غ.عادي + 22سم. نوابغ الفكر العربي Langues : Arabe ( ara) Langues originales : Arabe ( ara)
| Catégories : |
الأدب العربي
|
| Mots-clés : |
البحتري سيرة ذاتية |
| Index. décimale : |
810 |
| Résumé : |
عدُّ أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيي التنوخي الطائي الملقب بالبحتري أحد الشعراء البارزين في العصر العباسي فقد استطاع أن يتفرد بمكانة متميزة مع المتنبي ,وأبو تمام حيث كانوا أشهر أبناء عصرهم. ولد البحتري في مدينة منبج التي تقع شمال شرق حلب السورية ،وتعددت الروايات التي ترجع أسباب اتخاذه لقب البحتري حيث يري البعض أنه لقب بذلك نظرا لقصر قامته بينما يرجع آخرون هذا اللقب إلي انتسابه لبني بحتر أحد فروع قبيلة طي، وقد ظهرت علامات النبوغ الشعري عليه منذ نعومة أظفاره . أصبح البحتري من شعراء البلاط المشهورين أمثال المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل وقد حرص على تدعيم صلته مع وزراء الدولة العباسية وقادة الجيوش. يعتبر البحتري شاعر الخيال الخصب حيث تأثر في موضوعاته بالطبيعة والعمران وقد تنوع أسلوبه الوصفي بين البداوة والحضارة الجديدة وقد أخذ من الحضارة الترابط الفكري والتصويري وحسن التأليف بينما أخذ من البيئة البدوية ماديتها ونقلها للصور الصادقة فأصبح شعره بعيدا عن أي تعقيد وزخرفة فلم يبالغ في تصوير الأشياء، كما |
|  |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires(1)
| Titre : |
التطور و التجديد في الشعر الأموي |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
ضيف شوقي, Auteur |
| Mention d'édition : |
ط.4 |
| Editeur : |
دار المعارف |
| Année de publication : |
1909 |
| Importance : |
ص.339 |
| Présentation : |
غلاف ملون |
| Format : |
24.سم |
| Langues : |
Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) |
| Catégories : |
الشعر
|
| Mots-clés : |
الشعر العربي ؛ تاريخ ونقد ؛ العصر الأموي |
| Index. décimale : |
811.09 |
| Résumé : |
كتاب التطور والتجديد في الشعر الأموي، رحلة رائقة إلى القرن السابع للميلاد. وعبر مراجع أهمّها بلا شكّ أغاني الأصفهاني، يقدّم الدكتور شوقي ضيف قراءة رائعة لمستجدّات الشعر العربيّ في الحقبة الأمويّة، ويزيل الركام عن العلامات الأولى للتجديد في الشعر العربيّ، قبل أن ترتبط ارتباطا وثيقا بشعراء الحقبة العبّاسية المعروفين، كأبي العتاهية، وبشّار بن برد (عاصر المرحلتين)، وأبي نواس وغيرهم.
إنني أجد غريبا أن نكتفي دوما بشعراء الحقبة الثاني، ونغضّ الطرف عن المرحلة الأمويّة رغم أن هذه الدراسة تعود إلى خمسينات القرن الماضي. وكأن المعرفة لا تتغيّر. في هذه الدراسة الشيّقة، نتعرّف على خمريات الوليد بن يزيد، وهاشميات الكميت الزيدية، ونقائض جرير والأخطل والفرزدق، وغزليات عمر بن أبي ربيعة، ومتون رؤبة وتشبيهات ذي الرمّة. ونتعرّف من خلالها على مشاهد كثيرة من الحياة في العصر الأمويّ. ولا ريب أنّ الأدب يبقى اهم الوثائق التاريخيّة التي نملكها بشأن تلك الحقبة، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها وأحبّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة. |
التطور و التجديد في الشعر الأموي [texte imprimé] / ضيف شوقي, Auteur . - ط.4 . - دار المعارف, 1909 . - ص.339 : غلاف ملون ; 24.سم. Langues : Arabe ( ara) Langues originales : Arabe ( ara)
| Catégories : |
الشعر
|
| Mots-clés : |
الشعر العربي ؛ تاريخ ونقد ؛ العصر الأموي |
| Index. décimale : |
811.09 |
| Résumé : |
كتاب التطور والتجديد في الشعر الأموي، رحلة رائقة إلى القرن السابع للميلاد. وعبر مراجع أهمّها بلا شكّ أغاني الأصفهاني، يقدّم الدكتور شوقي ضيف قراءة رائعة لمستجدّات الشعر العربيّ في الحقبة الأمويّة، ويزيل الركام عن العلامات الأولى للتجديد في الشعر العربيّ، قبل أن ترتبط ارتباطا وثيقا بشعراء الحقبة العبّاسية المعروفين، كأبي العتاهية، وبشّار بن برد (عاصر المرحلتين)، وأبي نواس وغيرهم.
إنني أجد غريبا أن نكتفي دوما بشعراء الحقبة الثاني، ونغضّ الطرف عن المرحلة الأمويّة رغم أن هذه الدراسة تعود إلى خمسينات القرن الماضي. وكأن المعرفة لا تتغيّر. في هذه الدراسة الشيّقة، نتعرّف على خمريات الوليد بن يزيد، وهاشميات الكميت الزيدية، ونقائض جرير والأخطل والفرزدق، وغزليات عمر بن أبي ربيعة، ومتون رؤبة وتشبيهات ذي الرمّة. ونتعرّف من خلالها على مشاهد كثيرة من الحياة في العصر الأمويّ. ولا ريب أنّ الأدب يبقى اهم الوثائق التاريخيّة التي نملكها بشأن تلك الحقبة، مع تمنيات " مكتبة لسان العرب " لقرّائها وأحبّائها ومتابعيها الكرام بالقراءة الممتعة النافعة. |
| |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires(1)
| Titre : |
الرمز و الرمزية في الشعر المعاصر |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
أحمد محمد فتوح, Auteur |
| Mention d'édition : |
ط.2 |
| Editeur : |
دار المعارف |
| Année de publication : |
1978 |
| Importance : |
ص.453 |
| Présentation : |
غلاف ملون |
| Format : |
24.سم |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-977-247-398-4 |
| Langues : |
Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) |
| Catégories : |
الشعر
|
| Mots-clés : |
الرمز و الرمزية ؛ الشعر المعاصر |
| Index. décimale : |
811 |
| Résumé : |
الرمز والرمزية في الشعر المعاصر هما استخدام الأشياء أو الصور أو الكلمات لتمثيل معاني أعمق وأكثر تجريدًا، وغالبًا ما تكون ذاتية ومبتكرة، بدلًا من الإشارة المباشرة. يكمن دور الرمزية في التعبير عن الأفكار والمشاعر المعقدة التي لا تستطيع اللغة العادية التعبير عنها، مما يضيف عمقًا وتأثيرًا للقصيدة [3، 6]. تعتمد الرمزية على الانزياح والتلميح بدلاً من التصريح المباشر، وتستمد قوتها من التراث الأسطوري والديني، ومن خلال التجارب الشخصية والثقافية للشاعر |
| Note de contenu : |
بيليوغرافية: ص431-447 |
الرمز و الرمزية في الشعر المعاصر [texte imprimé] / أحمد محمد فتوح, Auteur . - ط.2 . - دار المعارف, 1978 . - ص.453 : غلاف ملون ; 24.سم. ISBN : 978-977-247-398-4 Langues : Arabe ( ara) Langues originales : Arabe ( ara)
| Catégories : |
الشعر
|
| Mots-clés : |
الرمز و الرمزية ؛ الشعر المعاصر |
| Index. décimale : |
811 |
| Résumé : |
الرمز والرمزية في الشعر المعاصر هما استخدام الأشياء أو الصور أو الكلمات لتمثيل معاني أعمق وأكثر تجريدًا، وغالبًا ما تكون ذاتية ومبتكرة، بدلًا من الإشارة المباشرة. يكمن دور الرمزية في التعبير عن الأفكار والمشاعر المعقدة التي لا تستطيع اللغة العادية التعبير عنها، مما يضيف عمقًا وتأثيرًا للقصيدة [3، 6]. تعتمد الرمزية على الانزياح والتلميح بدلاً من التصريح المباشر، وتستمد قوتها من التراث الأسطوري والديني، ومن خلال التجارب الشخصية والثقافية للشاعر |
| Note de contenu : |
بيليوغرافية: ص431-447 |
| |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires(1)
| Titre : |
الفرزدق |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
ممدوح حقي, Auteur |
| Editeur : |
دار المعارف |
| Importance : |
93ص. |
| Présentation : |
غلاف ملون |
| Format : |
22سم. |
| Note générale : |
سلسلة نوابغ الفكر العربي |
| Langues : |
Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) |
| Catégories : |
الأدب العربي
|
| Mots-clés : |
الأدب العربي ؛ الفرزدق ؛سيرة ذاتية |
| Index. décimale : |
810 |
| Résumé : |
يُعتبر الفرزدق واحدًا من شعراء الطبقة الأولى في العصر العباسي، وقد لقب بالفرزدق أي بما معناه "قطعة العجين أو الرغيف" وذلك دلالةً على ضخامة وجهه وعبوسه، وقد نشأ في البصرة لفترة ولكن كونه كان شاعراً يافعاً مال إلى البذاءة والتهكم وبهذا غضب عليه زياد بن أبيه والي البصرة فهرب إلى المدينة. وقد اشتهر الفرزدق بأنه كان شريفاً في قومه عزيز الجانب ويحمي من يستجير بقبر والده ساهم الفرزدق بالإضافة إلى أشخاص آخرين في قيام صرح الشعر العربي في العصر الأموي، حيث نظّم الشعر في جميع الفنون المعروفة بالفن الشعري، غير أن أكثر نصيب كتب به هو الفخر ويليه الهجاء ثم المديح، وقد شكل الفرزدق مع الأخطل وجرير ما يعرف باسم المثلث الأموي، ومن أروع قصائده التي قالها هي قصيدة مدح زين العابدين بن علي، إضافة إلى بعض القصائد التي سنجدها في هذا الكتاب.© |
الفرزدق [texte imprimé] / ممدوح حقي, Auteur . - دار المعارف, [s.d.] . - 93ص. : غلاف ملون ; 22سم. سلسلة نوابغ الفكر العربي Langues : Arabe ( ara) Langues originales : Arabe ( ara)
| Catégories : |
الأدب العربي
|
| Mots-clés : |
الأدب العربي ؛ الفرزدق ؛سيرة ذاتية |
| Index. décimale : |
810 |
| Résumé : |
يُعتبر الفرزدق واحدًا من شعراء الطبقة الأولى في العصر العباسي، وقد لقب بالفرزدق أي بما معناه "قطعة العجين أو الرغيف" وذلك دلالةً على ضخامة وجهه وعبوسه، وقد نشأ في البصرة لفترة ولكن كونه كان شاعراً يافعاً مال إلى البذاءة والتهكم وبهذا غضب عليه زياد بن أبيه والي البصرة فهرب إلى المدينة. وقد اشتهر الفرزدق بأنه كان شريفاً في قومه عزيز الجانب ويحمي من يستجير بقبر والده ساهم الفرزدق بالإضافة إلى أشخاص آخرين في قيام صرح الشعر العربي في العصر الأموي، حيث نظّم الشعر في جميع الفنون المعروفة بالفن الشعري، غير أن أكثر نصيب كتب به هو الفخر ويليه الهجاء ثم المديح، وقد شكل الفرزدق مع الأخطل وجرير ما يعرف باسم المثلث الأموي، ومن أروع قصائده التي قالها هي قصيدة مدح زين العابدين بن علي، إضافة إلى بعض القصائد التي سنجدها في هذا الكتاب.© |
| |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires(1)
| Titre : |
تهافت التهافت |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
أبي الوليد محمد ابن رشد, Auteur ; دنيا سليمان, Auteur |
| Editeur : |
دار المعارف |
| Année de publication : |
1964 |
| Importance : |
421ص. |
| Présentation : |
غ.عادي. |
| Format : |
24سم. |
| Note générale : |
سلسلة ذخائر العرب |
| Langues : |
Arabe (ara) Langues originales : Arabe (ara) |
| Catégories : |
قصص و روايات
|
| Mots-clés : |
فلسفة |
| Index. décimale : |
813 |
| Résumé : |
على نحو ما فعل الغزالي في تهافت الفلاسفة يقسم ابن رشد تهافت التهافت الي قسمين (الإلهيات والطبيعيات) يتناول فيهما المسائل العشرين التي تناولها أبو حامد، من مسألة القدم والحدوث الي مسألة الخلود، ثم صدور الكثرة عن الواحد، والاستدلال على وجود صانع العالم، وفي ان الله واحد ونفي الكثرة في ذاته ثم الصفات: هل هي عين الذات ام غيرها؟ ومسألة الوحدانية ثم الوجود والماهية في الذات الالهية، والتنزيه والتجسيم، ثم الصانع ام الدهر؟ وبعد ذلك تأتي ثلاث مسائل تحت عنوان في العلم الإلهي: العلم بالكليات ــ هل يعقل الأول ذاته؟ ــ ثم العلم بالجزئيات. ثم تأتي مسألة طاعة السماء والغرض المحرك للسماء واللوح المحفوظ ونفوس السماوات قبل أن ينتقل أبو الوليد الي مسائل الطبيعيات فيبحث في السببية ثم روحانية النفس ومسألة الخلود ومسألة فناء النفوس البشرية وأخيراً البعث: للنفوس ام لها وللاجساد.إذا كان الغزالي يتساءل في خاتمة كتابه عما إذا كان الفلاسفة... |
تهافت التهافت [texte imprimé] / أبي الوليد محمد ابن رشد, Auteur ; دنيا سليمان, Auteur . - دار المعارف, 1964 . - 421ص. : غ.عادي. ; 24سم. سلسلة ذخائر العرب Langues : Arabe ( ara) Langues originales : Arabe ( ara)
| Catégories : |
قصص و روايات
|
| Mots-clés : |
فلسفة |
| Index. décimale : |
813 |
| Résumé : |
على نحو ما فعل الغزالي في تهافت الفلاسفة يقسم ابن رشد تهافت التهافت الي قسمين (الإلهيات والطبيعيات) يتناول فيهما المسائل العشرين التي تناولها أبو حامد، من مسألة القدم والحدوث الي مسألة الخلود، ثم صدور الكثرة عن الواحد، والاستدلال على وجود صانع العالم، وفي ان الله واحد ونفي الكثرة في ذاته ثم الصفات: هل هي عين الذات ام غيرها؟ ومسألة الوحدانية ثم الوجود والماهية في الذات الالهية، والتنزيه والتجسيم، ثم الصانع ام الدهر؟ وبعد ذلك تأتي ثلاث مسائل تحت عنوان في العلم الإلهي: العلم بالكليات ــ هل يعقل الأول ذاته؟ ــ ثم العلم بالجزئيات. ثم تأتي مسألة طاعة السماء والغرض المحرك للسماء واللوح المحفوظ ونفوس السماوات قبل أن ينتقل أبو الوليد الي مسائل الطبيعيات فيبحث في السببية ثم روحانية النفس ومسألة الخلود ومسألة فناء النفوس البشرية وأخيراً البعث: للنفوس ام لها وللاجساد.إذا كان الغزالي يتساءل في خاتمة كتابه عما إذا كان الفلاسفة... |
| |
Réservation
Réserver ce document
Exemplaires(3)
Permalink
Permalink
